塞浦路斯教会的历史

塞浦路斯教会被认为是全球历史最悠久的独立东正教教会之一，彼此之间有着共同的教义核心，但它们并不是由同一宗主统治的。目前，东正教教会由几个独立的教堂组成，这些教会承认君士坦丁堡的主教。 塞浦路斯东正教的灵长类动物拥有新教大主教和塞浦路斯全境的头衔。自 2006 年 11 月 5 日以来，这个荣誉相当于 Crysostom II。 根据圣经的著作，塞浦路斯教会起源于使徒时期。使徒行传讲述说，使徒保罗于公元 45 年抵达塞浦路斯，在巴纳巴斯和福音传道者马克的陪同下。这次旅行旨在传播基督教。在许多事件中，帕福斯发生了一个相关事件，罗马官员塞尔吉奥·保卢斯决定皈依基督教。巴纳巴斯离开岛屿，在 50 年返回，在萨拉米斯定居。历史认为，他是塞浦路斯的第一位大主教。他被发现埋在这个城市的郊区，据信他被一群犹太人用石头打死。 此后，不同的主教都致力于在塞浦路斯传播基督教。据信，到 4 世纪末，基督教已经在全岛蔓延。值得注意的是，当时塞浦路斯是罗马帝国东部主教区的一部分，罗马帝国的首都是安提阿。

正如安德烈·米西迪博士在不同的文章和研究中解释的那样，塞浦路斯人是最早接受基督教并在耶路撒冷以外教授基督教的人之一。尼亚波利斯主教蒂奇科斯、Kouriou Filagrios 和 Filonidis、Tamassos Mnason 和 Rhodes、凯里尼亚的 Solos Aixivios 和 Theodotos 以及蒂蒙、阿里斯顿、亚里士多克利安、埃帕弗拉斯和尼卡诺尔促进了基督教在塞浦路斯的传播和巩固。他们中的一些人在迫害期间大胆地承认了基督，然后死了。 正如我们所说的那样，塞浦路斯教会是最古老的自立教堂之一。当安提阿大主教试图废除自制时，塞浦路斯大祭司谴责了大会对以弗所的干预。这个基督教会议是根本性的，确保了塞浦路斯教会永远的自主性。 有一些相关的信息可以了解他们是如何决心确保自身自体的。公元 478 年，塞浦路斯大主教安修米奥斯在一个视觉之后找到了使徒巴纳巴斯的坟墓和遗物，其胸口是马修福音的副本。安瑟米奥斯大主教向拜占庭皇帝泽诺提供福音，他将著名的三大帝国特权授予塞浦路斯大主教：通过添加朱砂在文件上签署自己的名字；穿提里亚紫色而不是黑色长袍；以及能够拿着帝国权杖（也就是一位被金色十字架的地球加冕的镀银员），而不是普通的圣公会工作人员。